论道教之道和自然之间的关系。我们先来看老子的这两段话:一、道生一，一生二，二生三，三生万物。二、人法地，地法天，天法道，道法自然。用对比法，相互比较的方法，我们就能够看出老子所要表达的真实意思，才能够参透字义之中隐藏着的玄机和奥妙。第一段是讲的一切事物本体，第二段是讲的一切事物法则规律之间的从属关系。第一段是讲事物本源和事物的发展演变过程。第二段并不是在论证事物本身，而是在论证事物之间建立的法则规律的一种从属关系。这就譬如第一段是讲人的肉体，第二段是讲人的心理状态。因此人们在解读老子《道德经》中这两段话的时候，很容易把第一段的肉体和第二段的心理状态混淆在一起。所以才会出现了混乱的解释。第一段的道“道”是指一切事物的母体，可以生育出一切物质。第二段的“道”是指仪轨和万物运行状态，就譬如人的心理状态。第二段的道不具备生育万物的功能。譬如日月星辰和日月星辰的运行秩序和运行状态，这是两个层面的视角，根本不能混为一谈。日月星辰譬如人的肉体，日月星辰的运行秩序和运行状态就如同人的心理和行为。只要搞明白了老子论证的不同点是什么，就能够搞明白老子所要表达的真正意思。因此第一段老子是讲的物质层面的东西，第二段是讲超越物质层面的东西，是讲的一种运行秩序和运行状态。第一段就如同讲的是人的肉体，而第二段就如同讲人的心理和行为的运行状态和运行秩序。
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